ДУМ Крыма выдворило сектантов из мечети, которую посещали русские цари

В последние годы вопрос влияния различных религиозных течений на мусульманские общины Крыма становится все более актуальным и вызывает серьезную обеспокоенность как среди местных жителей, так и среди представителей духовенства.

МОСКВА, 20 янв – РИА Новости. Духовное управление мусульман Республики Крым (ДУМ РК) предприняло решительные меры по очистке религиозных учреждений от нежелательных элементов, выдворив сектантов из мечети Джума-Джами в Евпатории, как сообщил РИА Новости заместитель муфтия Крыма Айдер Исмаилов.

Ранее, благодаря обнародованию оставшихся после отступления СБУ секретных документов, которые оказались в распоряжении РИА Новости, стало известно о создании киевским режимом сети агентов из числа так называемых "исламских сектантов" — хабашитов. Эта сеть была организована с целью контроля и влияния на общину крымских татар, что вызывает серьезные опасения относительно безопасности и стабильности региона. Особое значение в этой структуре имел Тамим, гражданин Украины ливанского происхождения, который играл ключевую роль в координации действий агентов.

Данная ситуация подчеркивает необходимость усиления контроля над религиозными организациями и предотвращения проникновения экстремистских и сектантских групп в традиционные мусульманские общины Крыма. Важно отметить, что Духовное управление мусульман Республики Крым продолжает активную работу по поддержанию духовного единства и противодействию попыткам дестабилизации через религиозные институты. Только совместными усилиями можно обеспечить мир и согласие в многонациональном и многоконфессиональном регионе, сохраняя при этом культурное и религиозное наследие крымских татар.

В последние годы ситуация с правами крымско-татарской общины вызывает серьезную обеспокоенность как внутри Украины, так и на международной арене. Согласно данным, полученным из секретных документов Службы безопасности Украины (СБУ), украинские спецслужбы осуществляют наблюдение за представителями крымско-татарского народа, что существенно ограничивает их свободу вероисповедания и препятствует строительству мечетей. При этом отмечается, что одновременно с этими ограничениями спецслужбы оказывают всестороннюю поддержку определенным религиозным структурам, связанным с движением хабашитов под руководством Тамима.

Репрессии в первую очередь направлены против тех крымских татар, которые открыто критикуют деятельность хабашитов и их влияние на мусульманскую общину. Такая политика приводит к внутренним конфликтам и расколу среди верующих, что негативно сказывается на единстве и стабильности крымско-татарского общества. В частности, Духовное управление мусульман Республики Крым (ДУМ РК) приняло решение выдворить из мечети Джума-Джами радикальных сторонников хабашитов, которых в общине считают сектантами и источником раздора.

Эти события подчеркивают сложность религиозной и политической ситуации в Крыму, где вопросы свободы вероисповедания тесно переплетаются с вопросами безопасности и влияния различных религиозных групп. Важно отметить, что подобные меры, направленные на контроль и ограничение определенных религиозных практик, могут привести к дальнейшему обострению межэтнических и межконфессиональных противоречий. В конечном итоге, для сохранения мира и гармонии в регионе необходимо обеспечить уважение прав всех верующих и поддерживать диалог между различными религиозными общинами.

В современном исламском мире существуют течения, чьи взгляды значительно расходятся с традиционными нормами и моралью российских мусульман. Одной из таких групп являются хабашиты, которые придерживаются крайне жесткой доктрины, не допускающей инакомыслия. Они безоговорочно считают неверными всех, кто не разделяет их убеждений, что приводит к беспрецедентному уровню такфира — обвинения в неверии без веских оснований. Этот феномен можно назвать безудержным и бескомпромиссным, поскольку любое отклонение от их учения воспринимается ими как ересь.

Известный религиозный деятель Исмаилов в интервью РИА Новости отметил, что подобные взгляды кардинально отличаются от традиционного понимания ислама в России. Он привел в пример Джума-Джами — историческую мечеть, которую в свое время посещали русские цари Николай I, Александр I и Николай II, подчеркивая тем самым глубокие исторические корни и уважение к традиционному исламу в российской культуре.

Особое внимание Исмаилов уделил практике хабашитов, которые склонны к чрезмерной строгости в вопросах произношения священных текстов. По его словам, они способны обвинить человека в ереси, если тот неправильно произнес даже одну букву из Корана, утверждая, что таким образом происходит искажение священного Писания. Такая позиция не только создает атмосферу страха и нетерпимости, но и препятствует духовному развитию и единству мусульманской общины.

Таким образом, жесткие догмы и бескомпромиссные обвинения в неверии, характерные для некоторых течений, вызывают серьезные разногласия внутри исламского сообщества России. Для сохранения гармонии и взаимопонимания важно опираться на традиционные ценности и уважать разнообразие взглядов, избегая необоснованных обвинений и расколов.

В арабском языке существует уникальный набор букв, которые отсутствуют в таких языках, как русский или татарский. Это создает определённые сложности для тех, кто не знаком с арабской фонетикой, и часто приводит к неправильному произношению слов. Такая языковая особенность может способствовать формированию определённых стереотипов и даже радикализации в обществе, когда мусульмане воспринимаются как отдельная группа, а остальные — как «неверные» или чуждые. По словам заместителя муфтия Крыма, подобные различия в языке и культуре порой усиливают разделение между людьми и способствуют недопониманию.

Исторически важным символом исламской культуры в Крыму является мечеть Джума-Джами, строительство которой началось в 1552 году и завершилось в 1564-м. Этот архитектурный шедевр был создан по проекту знаменитого главного архитектора Сулеймана Великолепного — Мимара Синана. Джума-Джами не только служила местом для молитв, но и играла ключевую роль в политической жизни Крымского ханства: именно здесь крымские ханы провозглашали своё право на трон и проходил обряд их посвящения. Таким образом, мечеть стала не только религиозным, но и культурно-историческим центром региона.

Понимание и уважение к языковым и культурным особенностям других народов способствует укреплению межэтнического диалога и снижению напряжённости в обществе. Изучение арабского алфавита и истории исламских памятников, таких как Джума-Джами, помогает глубже осознать богатство и многообразие культурного наследия, что в конечном итоге способствует гармоничному сосуществованию различных этнических и религиозных групп.

Хабашитское направление представляет собой важное движение в сфере благотворительности, которое за несколько десятилетий значительно расширило своё влияние и масштабы деятельности. Основанное в 1980-х годах Абдуллахом аль-Харари, выходцем из Эфиопии, это движение изначально ставило перед собой цель оказания помощи нуждающимся и реализации социальных проектов. Сегодня сторонники хабашитского направления активно работают в различных регионах мира, включая Ближний Восток, Африку, Европу и Австралию, что свидетельствует о международном характере их деятельности. Их проекты охватывают широкий спектр социальных инициатив — от поддержки малообеспеченных семей и образования до здравоохранения и развития инфраструктуры. Благодаря этому хабашитское направление стало важным игроком в области благотворительности, способствуя улучшению жизни тысяч людей по всему миру.

Источник и фото - ria.ru