Российские генетики раскрыли тайну древнего погребения на Дону

Исследование генетики погребения с некрополя Ростовского городища, проведенное учеными Южного федерального университета (ЮФУ), подтвердило его связь с Великим переселением народов.

Обнаруженные азиатские корни в генах погребенного соответствуют общим историческим процессам эпохи. Эта находка является значимым свидетельством исторических событий того времени, как сообщила пресс-служба Минобрнауки.

Некрополь Ростовского городища, где было обнаружено погребение конца VI – начала VII века н. э., находится на территории современного города Ростова-на-Дону. Исследователи ЮФУ провели тщательный анализ находки, что позволило им установить важные связи с историческими событиями того времени.

Эти результаты генетического анализа подтверждают гипотезы о миграционных потоках и культурных контактах, которые оказали влияние на формирование этнического состава населения в указанный исторический период. Важность этого открытия заключается в возможности более глубокого понимания происхождения и развития древних обществ.

Исследователи Южного федерального университета предполагают, что захоронение, которое было обнаружено, может быть связано с мигрантами с Востока, конкретнее – с культурной группой вроде Суханово. Эта культурная группа, вероятно, имела отношение к тюркоязычным кочевникам утигурам, которые правили в Подонье после победы над кутригурами в период с середины VI века до начала VII века. Отсутствие обилия предметов в захоронении (найдены лишь поясная гарнитура, обувные пряжки и следы деревянной миски), наличие скелета коня рядом с погребенным, северная ориентация захоронения, а также признаки возможного использования савана – все это свидетельствует о важности и особенностях данного ритуала погребения. Плотно прижатые руки и ноги погребенного также могут указывать на особое значение и символику этого акта.

Исследования химического состава предметов погребального инвентаря, проведенные учеными, позволили выявить уникальные культурные особенности погребенного. Этот человек, судя по данным, имел темную кожу, глаза и волосы.

Покрытие на металлических деталях поясной гарнитуры, найденной вместе с ним, оказалось покрыто золотой фольгой и выполнено из свинца. Эта геральдическая гарнитура оказалась уникальной для Ростовского городища.

Свинец, использованный для изготовления части украшений, вероятно, был выбран из-за своей более доступности и низкой стоимости по сравнению с серебром. Это свидетельствует о социокультурных аспектах и экономических реалиях времени и места, где жил и погребенный человек.

Исследователи отмечают, что в середине VI века - начале VII века тюрки-мигранты с Востока, включая утигуров, доминировали в степной зоне. Возможно, погребенный с Ростовского городища принадлежал к утигурам, но точно утверждать это сложно из-за ограниченного количества погребений того времени и особенностей археологических источников.

Это может указывать на то, что погребенный не был частью высшего слоя общества. Однако наличие золотого покрытия на некоторых деталях украшений свидетельствует о его довольно высоком статусе, что заставляет пересматривать привычные представления о социальных структурах того времени, как отметил заведующий кафедрой археологии и истории древнего мира ЮФУ Евгений Вдовченков.

Изначально, погребенный, скорее всего, не принадлежал к высшей элите, но и не был бедняком, так как необычное захоронение с лошадью в конском снаряжении, оружием и ценной посудой не соответствовало обычным обычаям. По словам Вдовченкова, деформация черепа погребенного свидетельствует о сохранении некоторых традиций, пришедших из сармато-аланского мира. Эти элементы указывают на преемственность между различными эпохами и культурами, существовавшими на территории Нижнего Дона.

Следует отметить, что уже в первые века нашей эры сарматы привнесли из Востока традицию обвязывания черепов младенцам таким образом, чтобы они приобретали вытянутую форму. Этот обычай стал частью их культуры и был передан из поколения в поколение.

Исследование захоронения позволяет нам лучше понять жизнь и обычаи древних народов, а также увидеть, как сарматские традиции сочетались с другими культурами на территории Нижнего Дона. Каждый артефакт и деталь захоронения раскрывают перед нами уникальный кусочек истории этого региона.

В определенных благополучных сообществах существовала устойчивая традиция, которая привлекала внимание исследователей. Антропологические исследования показывают, что люди, погребенные с деформированным черепом, имели более продолжительную жизнь по сравнению с теми, чьи черепа не подвергались деформации. Это явление вызывает интерес и требует более глубокого анализа.

"Данная практика наблюдается в поселениях, расположенных в степной зоне, а также на меотских городищах и в Танаисе. Исследования связывают ее с присутствием сарматов, которые, вероятно, сыграли ключевую роль в распространении этой традиции. В эпоху Великого переселения народов кавказские аланы и сарматы активно внедряли и популяризировали эту практику, придавая ей особый статус и престиж. Это может объяснить, почему такая традиция была использована для погребения этих людей," — отметил эксперт.

Таким образом, можно сделать вывод, что деформация черепа не только была частью культурной идентичности этих сообществ, но и могла символизировать социальный статус и принадлежность к определенной группе. Это подчеркивает важность культурных практик в формировании общественных норм и ценностей, которые сохранялись и передавались из поколения в поколение.

В эпоху раннего Средневековья, ученые ЮФУ провели комплексное междисциплинарное исследование, которое позволило не только уточнить миграционные потоки, но и раскрыть уникальные данные о смешении культур и этнических групп в период Великого переселения народов. Это исследование внесло важный вклад в реконструкцию этногенетической истории Юга России, позволяя более точно понять влияние различных народностей на формирование населения региона.

По мнению авторов, одним из ключевых артефактов, который ярко обрисовывает специфику эпохи Великого переселения народов, является найденное погребение. Этот артефакт стал своеобразным временным мостом между сарматской эпохой (II век до н.э.) и периодом Средневековья, позволяя ученым более глубоко погрузиться в историю этого периода.

Изучение таких артефактов и анализ данных, полученных в результате исследования, открывают новые горизонты для понимания процессов культурного взаимодействия и формирования этнического мозаичного облика региона в древности.

Исследования, охватывающие период до нашей эры и IV века нашей эры, а также время существования Хазарского каганата в период с VII по X века, представляют собой важный аспект изучения истории нашего региона. В этом контексте стоит отметить, что количество погребений с изделиями, выполненными в геральдическом стиле, остается довольно ограниченным. Однако, благодаря комплексному исследованию, проведенному совместно с археологами, генетиками и физиками, мы получили ценную информацию о прошлом этих временных отрезков, что подчеркнул Вдовченков.

В настоящее время ученые активно занимаются анализом поверхности костей, чтобы выяснить, какие красители использовались для оформления саванов. Этот процесс включает в себя использование современных технологий и методов, что позволяет получить более точные результаты. Первые результаты этого масштабного проекта уже были опубликованы в научном журнале "Материалы по археологии и истории античного и средневекового Причерноморья", что свидетельствует о значимости и актуальности проведенных исследований.

Таким образом, продолжающиеся работы по изучению археологических находок не только углубляют наше понимание исторического контекста, но и открывают новые горизонты для дальнейших исследований, позволяя лучше понять культурные и социальные аспекты жизни людей в древности. Важно продолжать такие исследования, чтобы сохранить и передать будущим поколениям знания о нашем богатом историческом наследии.

Источник и фото - ria.ru