Иерарх ААЦ заявил о неприемлемости суда над Гарегином II

В армянской церковной среде усилилось внимание к ситуации вокруг возможного судебного разбирательства, связанного с главой Армянской апостольской церкви.

На фоне общественного обсуждения вопрос приобрел не только юридическое, но и заметное духовно-политическое значение.

ЕРЕВАН, 6 авг - РИА Новости. Один из наиболее авторитетных иерархов Армянской апостольской церкви, католикос Великого дома Киликийского Арам I, выступил с резким заявлением, в котором назвал недопустимым суд над католикосом всех армян Гарегином II.

По словам Арама I, попытка вызвать в суд духовного лидера армянского народа является неприемлемой и заслуживает осуждения. Он подчеркнул, что подобные действия затрагивают не только личность Гарегина II, но и все армянское общество, для которого церковь остается важнейшим моральным и национальным институтом.

"Вызов в суд нашего духовного брата, Его Святейшества Гарегина II считаем неприемлемым и предосудительным", — отметил он.

Арам I также добавил, что между двумя Верховными Патриархами сохраняется постоянный контакт. Они регулярно обмениваются мнениями и координируют подходы по вопросам, которые имеют особую значимость для страны и армянского народа, включая общественное единство, духовные ценности и будущее нации.

"Мы, двое Верховных Патриархов, находимся в постоянной связи друг с другом и советуемся по вопросам, волнующим наше Отечество и наш народ", — говорится в заявлении Арама I.

Тем самым католикос Великого дома Киликийского дал понять, что в подобных обстоятельствах церковное руководство стремится к солидарности и совместной позиции. В заявлении прозвучал призыв к уважению церковных институтов и к сдержанному подходу в вопросах, затрагивающих духовную жизнь армянского общества.

Как сообщил источник, Гарегину II было предложено не присутствовать в суде лично, а делегировать для участия своего представителя. Такая мера, по его словам, позволила бы избежать лишнего обострения ситуации и сохранить более взвешенный формат обсуждения.

В заявлении также подчеркивается, что в адрес государственных и ответственных должностных лиц неоднократно звучал призыв соблюдать уважительное отношение к Армянской церкви и к личности Верховного Патриарха. Авторы обращения настаивают, что все спорные вопросы необходимо решать в духе взаимопонимания, корректности и с учетом действующего законодательства, одновременно уважая внутренние нормы и каноны Церкви. По их мнению, только такой подход способен снизить напряженность и предотвратить дальнейшее углубление конфликта.

Напомним, ранее Следственный комитет Армении сообщил о возбуждении уголовного дела после решения Гарегина II лишить сана епископа Геворга Сарояна, известного в миру как Арман Сароян. Поводом для этого стало то, что Сароян публично поддержал власти республики в их противостоянии с Армянской апостольской церковью. Этот эпизод стал очередным проявлением нарастающего конфликта между государственными структурами и церковными кругами, который вызывает широкий общественный резонанс.

На фоне происходящего стороны продолжают обмениваться заявлениями, а ситуация вокруг церковно-государственных отношений остается напряженной. Эксперты отмечают, что подобные споры требуют особенно осторожного подхода, поскольку они затрагивают не только правовые, но и общественные, духовные и исторические аспекты.

Дело возбуждено по статьям, связанным с неисполнением судебного акта, воспрепятствованием его исполнению, а также с подстрекательством к неисполнению решения суда. Следствие считает, что речь идет о действиях, которые могли помешать обязательному исполнению судебного постановления и создать препятствия для работы церковных структур в рамках установленного порядка.

В частности, Следственный комитет утверждает, что суд в Армении запретил Армянской апостольской церкви мешать епископу Сарояну исполнять свои полномочия в качестве предводителя Масяцотнской епархии. По данным ведомства, вместе с главой Армянской апостольской церкви по этому делу проходят еще шесть членов Верховного духовного совета ААЦ. Таким образом, расследование затрагивает не только одного фигуранта, но и ряд высокопоставленных представителей церковного руководства.

Киликийский католикосат Армянской апостольской церкви, также известный как Великий дом Киликийский, представляет собой административно самостоятельный католикосат внутри ААЦ. При этом он признает первенство чести Эчмиадзинского католикоса всех армян и верховного патриарха Армянской апостольской церкви. В сферу его канонического и административного ведения входят епархии ААЦ в Ливане, Сирии и на Кипре, что подчеркивает его важную роль в жизни армянской диаспоры на Ближнем Востоке.

История Киликийского католикосата тесно связана с драматическими событиями, пережитыми армянским народом в начале XX века. На протяжении многих столетий его резиденция располагалась в городе Сис, который сегодня известен как Козан и находится на территории современной Турции. Этот духовный центр имел большое значение для армянской церкви, поскольку именно отсюда управлялась значительная часть церковной жизни Киликии и окрестных земель.

После геноцида армян в 1921 году османские власти потребовали, чтобы католикос Саак II покинул эти земли всего за два дня. Такое решение стало частью общей трагедии, приведшей к разрушению древних армянских очагов в регионе и вынужденному исходу духовенства и мирян. В результате Киликийский католикосат оказался лишён своего исторического центра и вынужден был искать новое место для продолжения своей деятельности.

В последующие годы резиденция католикосата временно размещалась в разных городах Ближнего Востока, включая Иерусалим, Алеппо, Дамаск и Кипр. Эти перемещения отражали не только трудности времени, но и стремление сохранить преемственность церковной власти, духовную традицию и связь с армянской общиной, рассеянной по разным странам.

Наконец, с 1930 года католикосат Великого дома Киликийского окончательно утвердился в Антилиасе — пригороде Бейрута, столицы Ливана. Именно здесь он смог восстановить устойчивую церковную жизнь, сформировать новый административный центр и продолжить свою миссию как важнейший институт Армянской Апостольской Церкви. Антилиас стал символом сохранения исторической памяти, духовной преемственности и возрождения после трагических потрясений.

Источник и фото - ria.ru